Tantsimine Saramakaga Surinames

Kui Madalmaade koloonia asub Surinames, asub Lõuna-Ameerika kirdeosas ja selle rahvastik on umbes 550 000 inimest. Venturing sügavaledžunglitega kaetud sisustusRough Guides kirjanikAnna Kaminski läks uurima Saramacca esivanematseitsmeteistkümnenda sajandi Lääne-Aafrika orjade järeltulijad.

Meie väike Cessna lennuk rumbab üle džungli; üleval Suriname on tihe rohelusvõrk, mida tähistavad eredad roosad jakaranda puud ja mida lõigatakse jõgede pruuni paelaga. Maa lahtihaavad - kullakaevandused - on jäänud kaugele maha.

Lõpuks, Cessna langeb maha ja langeb rajal, mis moodustab raja. "Lennujaam" on väike puidust hoone, kus väike poiss sõidab läbi rataste, mis on valmis pakkuma oma pagasit jõekaldadesse püstitatud kanuude pügamiseks.

Paramaribo, Suriname'i pealinnas on meiega saabunud mitmed Saramacca reisijad. Naistel on graatsiline ja sirgjooneline jalutuskäik, mis tasakaalustab nende kohvrid oma peas. Lendamine on palju kiirem viis pealinnast ja sellest väljumiseks; vanadel päevadel ühe suundumusega reisi maa-kanuu kaudu kulub kuus.

Seal on viis meist siin, sügaval Saramaccan territooriumil - kaks Hollandi paarid ja mina. Me viibime Awarradam Lodge, grupp puidust kajutitest istus saarel Gran Rio jõe keskel, just upriver nelja Saramaccan küladest.

Suriname'i Saramacca number on umbes 55 000; nad on suurim ellujäänud rühmitus Marooni inimesi ja elasid üle Suriname jõe ja selle lisajõgede, Gran Rio ja Piki Rio vahel üle saja aasta. Nende esivanemad, peamiselt Lääne-Aafrikas, müüdi eurooplastena orjana seitsmeteistkümnendal ja kaheksateistkümnendal sajandil suhkru-, kohvi- ja puidust istandikule.

Orjadest karmide tingimuste põgenemiseks põgenevad paljud Saramacca Suriname'i läbimatuid džunglisse. Kohalike ameeriklaste hõimude abil püstitasid nad mässusid, mõnikord korraldades relvastatud rünnakuid istandikele. Neile kandsid omanikud väga kardid, mille tulemusena 1762. aastal saja aasta eest enne Suriname orjade vabastamist sõlmiti leping Saramacca koos hollandi keeles. See kokkulepe andis neile teatavale vabadusele ja õigustele oma maa eest vastutasuks edasiste põgenike orjade tagastamise eest nende omanikele.

Kohtumisel kohtame mõnda Saramakkaanit. Nende keel - segu inglise, portugali, hollandi ja Nigeri-Kongo Lääne-Aafrika keeltest - on väga muusikaline kõrvadele ja nende tervitusel on selle üleskutse ja vastuse element. See on üks maailma vähestest osadest, kus kristlaste misjonärid ei suutnud suuri inroadsioone teha; üks küladest on kristlane, kuid teised hoiavad Lääne-Aafrika vaimseid traditsioone ja harjutavad midagi voodoo sarnast.

See on ähvardatud eluviis. 1990. aastatel andis Surinamese valitsus välismaistele ettevõtetele puidu ja mäetööstuse kontsessioonid traditsioonilises Saramaccan territooriumil. 2007. aasta Ameerika-Ameerika inimõiguste kohus, kes otsustas Saramacca inimeste kasuks, on andnud neile kontrolli oma esivanemate üle, kuid see oht jääb endiselt.

Meie juhend Elton võtab meid kõndima džunglisse, näidates meile oma väiksemaid maatükke: elavat sinist ja kollast mürkiroogu konn, tsikadasid, kes vastutavad reketi eest pärastlõunal ja mürgiste kuuli antrost, mille hammustus kestab kuni 24 tundi. "Mõned ameeriklased kasutavad seda meeste jaoks initsiatiiviks", selgitab Elton. "Nad saavad hammustada korduvalt, kuni nad hallutsineerivad."

Pärast seda, kui räägiti, et hiiglaslik vöölane jagab tihti oma närvi koos puksiirlast, Surinamese surmavaima maduga, anname sellele laia kaari. Bushmaster sööb verejooksu, mis on rikkalik marmel, mis on tulelehedad, mis hoiab oma mürki tugev. Elton juhib tähelepanu väikese varrega taimele - "Saramakkanid kasutavad seda snakebite raviks, kuni ohver saab rohkem abi."

Me kanname ühe puu, millel on tohutud juured; kui te seda tabate, on heli pikkadeks. "Seda kasutatakse suhtlemiseks džunglis elavate inimeste poolt; me nimetame seda telefonipuuks või mis puu on. "

Tekkime kliiringutesse, kus Saramakani mehed kasvavad külakultuure. Aednikust kütkestavad õlgedest valmistatud kassaavahendid. Portugali kaupmehed jõudsid kuusteistkümnendal sajandil Aafrikast Lõuna-Ameerikast Cassava, tärkliserumbutiga ja on Saramakani põhitoid. See sort on mürgine ja seda tuleb riivida ja mahla välja tõmmata, enne kui seda saab kuivatada ja valmistada kassaava leiba - see on näriline ja maitsetu, kui värske ja hambaproteesimine on raske, kui see on kadunud.

Pärastlõunal kutsutakse meid ühte külast. Elton juhib tähelepanu sissepääsu kohal paiknevatele palmipuudele: "See hoiab kurja vaimu sisenemisel".

Asula koosneb gofreeritud rauast katustega puitmajade hajutamisest; maja peal asuvates majapidamistes, maapähklites ja käsisilma levikus asuvad mustuserajad, kusjuures kanad puistavad sisse mustuse. Üks asi on koheselt märgatav: koeri pole üldse olemas. "Tagasi orjapidamise ajal püüdsid nad koertega põgenenud orjaid jahti haudijaid hülgama," selgitab Elton.

Üks maja on kõigist teistest eraldi. "See on koht, kus naised peavad menstruatsiooni ajal jääma.Kuigi mehed kaotavad, sest seal pole keegi neid süüa. "

Me passime mõnest lapsest, kes pritsivad jões, vanem naine, kes raputas maapähklid maapähklivõi, kasutades suurt pestilit ja mört ja teine ​​naine, kes purustasid hamba abil teatud palmipuu pähklid. Vaatamata on mehi vaevalt, lisaks vanamehele, kes röövib kanjonit ja mõni teismeliste poiss, kes kannavad peas küttepuusid.

"Praegu paramaribos töötavad või kullakaevandustes töötavad paljud mehed," ütleb meile Elton. "Mõnikord on nad mõneks kuuks eemal."

Kui õhtul langeb, on meid juhatatud kogupinnaga, kus on kõvasti maapõrand. Naised seisavad joonel, painutatud vöökohal. Siis hakkavad nad üksinda hirmutama; üks naine hakkab laulma ja ülejäänud võtavad selle üles. Üks naine liigub edasi ja hakkab tantsima, tema liikumine on vedelik ja sensuaalne. Nad vaatavad meid ootamatult; on selge, et me peaksime teda jäljendama. Me teeme kõik endast oleneva. Üks väheseid mehi võtab tantsupõrandale ja näitab meelepärasemat tantsu; Elton valib selle üles ja nad lendavad üksteist nagu rünnakud röövlid. Me tantsime tunde tundide pärast; Külaelanike jaoks oleme reedeõhtune meelelahutus.

Meie paadimehe viib meid tagasi pimedusse, juhtides seda ainult nõrga tähed ja tema teadmisi jõe iga painde ja iga kivi kohta. Kuulates õrnalt veest, mõtlen ma kummaline saatus, mis tõi mulle, Nõukogude väikestest väikestest Vene linnadest siit, Suriname'i džunglitesse sel konkreetsel õhtul, taevas, mis oli üle maailma silma paistnud.

Avastage selle suurema kontinendi rohkem, kui kasutate Lõuna-Ameerika Rough Guidei eelarvest.

Jäta Oma Kommentaar