Rajasthanis asuvate muusikaliste tähtede avastamine

Rajasthani riik, Araabia maa ja Aasia vaheline kaubanduse ja kultuuri maa-ala, võiks kogu muusikaõpetajana kinni pidada kogu elu. Õige juhendamisega saate iga viie sammu jooksul kohtuda laulude genealoogide ja poeetiliste löökpillimängijatega, flööt mängivate põllumeestega ja tantsivate madu preestritega, kes elavad koos laste tärni ja elavate legendidega.

2011. aastal asutasin Rajasthani muusikalise seikluse, et näidata piirkonna traditsioonilist India muusikat. Ma planeerin inimestele juhitava palverännaku RIFF-i festivali, alustades Delhist ja läände lüües muusikakülade, pühapaikade ja tähemärkide kaudu, mis toidavad festivali oma muusikalisi rõõme. Esimeses kahesosalises sarjas võtan teid stseenide taha, et avastada, kuidas ma ühendasin (juhuslikult ja disainiga) oma Rajasthani muusikaväljakute sõnastamiseks.

Delhi muusikapaari hostimine

Roshani ja tema abikaasa elavad Rajasthani Shekhawati rajoonis Shimla külas, veidi üle poole läände Delhi kuni Pakistani piirini. Ma kohtasin neid paar korda Jaipuri Virasati Sihtasutuse korraldatud etendustel ja nautisin Roshani võimas, lapselikku, kuid karmi häält ja Mahendra rõõmsat tantsimist. Ma kutsun neid üles tegema Shalomis - Delhise jõukate Kailashi piirkonda kuuluva muusika hea nautimisega baar, mille järgi peaksin järgmisel päeval koju minema.

Muusikud kohtusid jaamas taksoga, et sõita Lõuna-Delhisse, et muutus, peske ja hajus biskviitrihma kogu mu jagatud maja poolel, samas kui nende kaheaastane poeg Shamsundaril oli mõnusat aega, kes kummardasid maja ümber midagi, välja arvatud stringi vööriba. Ükski mu housemates tundus olevat vastu ja nad hüüdvad nagu Roshani tekkinud vannituba otsib vapustav tema punane ja kuld ghagra, choli ja odhani, mille täidis enamus auto, kui sõitsime selle koha juurde.

Roshani ja Mahendra (Foto: Georgie Pope)

See oli suurepärane pidu. Nutikas nutikas Delhi ostis palju jooke ja hüppas rahulikult väga linnaklubi, väga maamajas rahvamuusika juurde. Roshani ja tema abikaasa Mahendra olid tähed. Nad rõõmustasid turismimaterjalidesse trükitud isiklike nägude nägemist, meeldisid kõik need rikkad inimesed, kes oma muusikat kuulasid, ja nad ei pidanud mõtlema, tundus see, et Shamsundar oleks pidanud autosse väljaspool klubi kinni pidama, sest ta oli liiga noor.

Me magasime umbes kell 1 ja paar tundi hiljem ma ärkasin mitte-ebameeldiva tunne minuscule Roshani kõndides üle mu selga. See oli tasuta massaaž ja sõnatu "aeg sind laiske linnatüübi üles tõusta", see on pärast koitu.

Pärast hommikusööki panime me autokkkaja juurde ja hüppasime Delhi metroos valusalt läikiva ja kliimaseadmega. Roshani ja tema pere ei näinud kunagi midagi sellist, ja meie väike rühm vaheldusid põnevust ja lõbusust. Pärast eskalaatorite seiklusi, laste ja harmooniate tasakaalustamist läksime lihtsalt rongile, kui kõnelejad said teada:

"Muusikat Delhi metroos on keelatud mängida. Ära mängi oma muusikat Delhi metroo ajal. "

Roshani ja Mahendra, ainsad rongis olevad muusikud, kigitlesid piinlikkusega ja raputasid oma pead teiste reisijatega kindlustunde all.

Brook Mitchell / 4Corners

Me tulime Nangloi metroojaamast - Delhi kaugesse läände - ja ootasime järgmise rongi ootama. Jaamast inimesed hakkasid huvitama. Milline oli üks ümmargune emane välismaalane, kes sujuks nende õhukeste ja pimedate külaelanike kõrval? Grupp hakkas koguma küsimuste esitamiseks: "Kes ta on? Kes sa oled? Kuhu sa reisid ja miks?"

Ei piisa öelda, et oleme sõbrad või isegi kolleegid. Inimesed tahavad põhjuseid ja üks mees, kellel ei olnud mingit volitust niipalju kui ma võiksin öelda, tahtsin näha ID-d. Küsitlusegrupp moodustas tiheda ja nõrga rõnga, mis paistsid, kuna rohkem inimesi tahtsid teada, mis rahutu oli.

Eeldasin, et kõik Jaani naised, sealhulgas Roshani, said peavalla gauzy kaitse. Ma vaatasin pealtvaatajate jaoks ärritavat kätt ja rääkisin neile röövitud hindi eest kaduma. Pool rahvas nõustus, et see oli küllalt õiglane, nii et liikumatuks läksid nad teise poole. Inimesed hakkasid vihaseks saama. Ma kuulsin rahvahulkade eeslinnast pärit tohutut hullabaloogi ja väikesed poisid hakkasid kõikjal suunduma. Nägid nähtavaks kaks kallist väljanägemist ja nad olid paksu uudishimuliste pendeldajad lathis (batons).

Kui ta tahaks minema huvipakkuvale kohale, läks valvur olukorrast kiirelt pilguga: "Sa ei saa siin oma muusikat mängida, see on inimestele liiga põnevil."

"Me ei mänginud, vend. Me lihtsalt istusime, "vastas Mahendra mõistlikult.

Valvur pidi midagi tegema, et näidata, et ta on kontrolli all, marssime meid jaamaülemani, kus meile pakuti teed ja küsisime samu küsimusi üsna ametlikumalt.

Avatud melonid ja topsid Shimla's

Kui me jõudsime lõpuks järgmisele rongile, hakkasin küsima minu enda küsimusi. Ma teadsin, et Roshani ja Mahendra ei pärine traditsioonilisest muusikalisest päritolust ega pidanud perekonda jätkama, tehes mõnda õmblemist ja muud osalise tööajaga tööd. Enamik pärilikest muusikakastest - Manganiyars, Langas, Dhadhis ja Dholis - tulid Rajasthani lääneosast.Roshani oli osa riigist, kus oli vähem spetsialiste. Mis siis siis, kas nad tegid?

Mahendra hakkas selgitama, kuid hindi keeles oli üks võtmesõna, millest me mõlemad teadsime, et mul puudub. Mahendra hoidsin seda korduvalt, andes kõvasti liikuma maa poole, kus me läksime, ja seejärel lükates oma vasaku küünarnuki oma ülestõusnud paremasse käesse. Roshani asus meeleavaldusele kaasa. See oli see, mida nad tegid elamiseks. Ma olin ikka veel natuke segaduses.

See võttis meid kogu päeva, pärast kolme rongi, kaks bussi ja rong-matka, et jõuda oma nõbu kodus Šimlasse (nad ütlesid, et nende maja oli mulle liiga väike, et jääda), nii et meie saabumisel oli see väga tume . Majas ei olnud tänavavalgustus ja ainult vähe gaasivalgusti. Kui ma sõin oma väga hilja, kuid maitsva õhtusöögi, ja jõin veidi nõbu-viski, siis muutis ma järk-järgult oma ümbrust. Ma olin kenasti purustatud muda-ja-sõnniku hoovis, mida ümbritses kolmest küljest kitsas tara ja neljandaks maja ja kõhutäidet. Umbes kuuskümmend inimest kõigist erinevatest vanustest mööda kaks ja kolm korda kobarad (neljajalgsed kootud voodid). Ma pidin oma voodit Roshanisse jagama - umbes kolme osaga Georgie üheks Roshani osaks.

Foto: Georgie Paavst

Pärast umbes 3-ndat minuti möödumist ärkasin mind vaid mõne minuti pärast, mulle nähes langevad suured sademetekstid. Kui ma keeldusid neid tunnustamast, siis läksin ma alla järk-järgult leotama põrandale, kuni mulle Roshanini mulle kindlalt loksutati, kes selgitas oma magusas ja mõnevõrra meeletu häälel, et me kõik peame oma voodikohta üle kandma kallist laudadest. Kõik kuusteenmedad mehed asusid loomade kõrval asuvat rahulikku rida. See sai peagi ebamugavaks kuumaks, nii et minut vihmastati, protsessi pöörati ümber ja kõik uninevad, kuid tõhusalt korraldasid end väljapoole.

Vaid mõni minut hiljem olin ihaldatud kiirelt sosin.

"Georgie, Georgie!

"Hmm."

"Georgie. Letrine "

Alustuseks ei teadnud ma seda, mida nad rääkisid, öösel keskendunud mulle, et naised säästavad silma läinud. Kui ma sain kinni, jätkasin teesklemist, et mul ei olnud. Pöörates välja, mis võis olla väga eriline kogemus naiste sidumisest, pöörasin üle ja näitasin magama. Naised varisesid mõne hetkega ja seejärel lükkasid tagasi, et oma "lendriini" enne hommikust välja tuua, võiks paljastada palgete tagakülgede rida piki harja.

Ma veetsin Rosani küla ja ümbritseva linna jaoks mõnusat päeva ket, põllumajandusmaade väike kinnisasja. Piirkond on uskumatult lamedad ja liivased - kui see pole kuuma udu jaoks, mida saaksite näha mitu korda. Väikeste kootud küngastega, mis olid katmata maa-ala, oli see, et ma esialgu muretsesin heinapalli eest, kohtusin laiendatud perekonnaga, kui nad varjutasid, haudade töö hooaegade vahel, kes koristasid melonid, mis teevad sellel aastaajal kiiresti kiiret välimust ja siis kaovad , jättes maa saamata enne järgmise aasta.

Roshani ja Mahendra valisid tohutu, magusat lõhnavast proovist ja andsid selle mulle kingitusena. Kuna nad ootasid, et ma seda maitsesin, pidasin ma talle naeratades, lootes, et valin õiged sõnad, et ma saaksin seda nautida, kui ma koju jõudsin. Ilmselt ei suutnud ma seda asja ära sööma ilma suure nuga ja ilmselt lusikaga.

Äkitselt oli Mahendra nägu segaduses.

"Ta ei tea, kuidas melonit avada," ütles ta kõigile, kelle rõõm on kirjutatud tema naha näol. Tasakaalustades melonit oma paremas käes, tõstis ta oma vasaku küünarliigese välja kukkumisega. Melon tükeldas mitmes kohas ja kergendas mulle kuusekujulise tükki, mis mulle süüa oli. See oli see, kuidas nad avasid melonid ja see žest oli see, kuidas üks imelik sõna "melon". "Materanad rääkisid mulle rongis, lõhesid küünarnukid peopesadesse. Ma-te-ra. Sain aru.

Lõpuks lubati mul külastada Roshani ja Mehendra väikseid betoonkodusid. Küla ääres oli see kindlasti väga lihtne, kuid see vaatas välja võluvale aiale, kus oli ilus puu, mis varjutas kahte kobarad (voodid). Mahendra veetis närvivälise poole tunni, ühendades traadi lähedale toitekaablile, kasutades paksu mantli riidepuu ja tohutut painutamist. Kui iseseisev ventilaator vajus elu Roshani ja Mehendra asusid maha, et mängida mulle mõned pühitsetud templi laulud dappled varjus.

Ma olin jõudnud, ma teadsin, parimast valikust Great Rajasthani muusikaline seiklus.

Maod, turistid ja Jaipuri mustlased tantsijad

Igaüks, kes on rajanud Rajasthanist jalamile ja astub välja "kuldse kolmnurga" reisibussist või kogub rongijaamast rummava seljakotti ja indekseerib hosteli, on kogenud Kalbeliya kogukonda - lääneriigi "mustlasi". Need põlisrahvad on India mao püügivahendajad, lauljad ja jutuvestjad, mürgistusvastased vahendajad ja pungi (tuuleplokk) Jaipuris. Võib-olla on suudetud tantsida naiste tantsijateni, kes ketrameerivad ja garyantsivad traditsioonilise Rajasthani kulumise särava disko versiooniga või mida ümbritsev vanamees tõmbab oma madatava gurbe toruga maha. Need on Kalbeliyas, tuntud ka kui Saperas, ja nende äri on teada, kui olete linnas.

India valitsus tegi 1972. aastal loomade õiguste aktivistide üleskutse välja direktiivi, mis keelab madude eemaldamise loodusest. Meetodid, mida mõned madu võitlejad kasutasid, et muuta need rohumärgid kahjutuks, purustades nende fangsid ja hävitades nende mürgiseid kotisid, oli - ja ikkagi - peetakse barbaarseks.Sellise kogukonna puutumatusega seotud häbimärgistamine süvendas veelgi tööhõive kaotust.

Enne kui nad olid meelelahutajad, täitis Kalbeliyas kasulikku ülesannet, et püüda väljavalitu rohumaid - ühel ajal üks suurimaid tapjaid Indias. Neil oli ulatuslik pärilik teadmine mürkidest ja ravimitest ning neil paluti inimestel kodudest maod eemaldada ilma neid tapmata. Alates 1972. aasta keeldest tuli neil uuendada ja pöörduda turistide meelelahutamiseks nende traditsiooniliste laulude ja tantsudega. Mõned, nagu maailma tuntud Gulabi Sapera, on loonud vapustav koostöö rahvusvaheliste muusikutega, nagu Flamenco kitarrist Titi Robin. Kuigi seitsmekümnendate aastate jooksul on hotell rajatiste ja rongijaamade rajatised välja kujunenud vaid stiilselt, on tantsud - ketramine, õlgade jigging, sensuaalsus ja lõõgastav pidu - olnud Rajasthani traditsiooniliseks tantsuks.

Vaatamata nende traditsiooni suhtelisusele, on Kalbeliya tants Rajasthani kultuuriasendis oluline osa ja ma ei saa minna kaugemale Rajasthani muusikalise seiklusest ilma Saperi spinata.

"Veel kord leidsin end voodis Rajastani kunstnikuga"

2008. aastal olin töötanud koostööd Kawa Brass Bandi kuuluva kunstnike rühma - hõimurahvaste konglomeraatidega pulmadeks trumpettide, lauljate ja tantsijate (regulaarsed esinejad Womadis ja Theatre ja Circus Fields at Glastonbury) - ja ungari mustlane bänd nimega Parno Graszt. Nendega tantsijat nimetati Suji Saperaks: kõige uskumatult sädemlik naine, keda ma kunagi näinud olen. Sügis ja õhuke, võttis ta ära sajakordse pikkusega ja kitsa kleidi sama kergusega, nagu oleks see kleit. Parno Graszti mustlane lööb ta segadusse mõne sekundi jooksul, kuid ta jäi oma naeratuse juurde ja varsti jõudis jõgi jõuliselt oma väga kaugele mustlasse nõodesse kuuluva muusika juurde.

Näituse lõpus nägime ürituste korraldajaid, et nende majutuskorraldus ei olnud - nagu tavaliselt - huvitatud sellest, et rühmas esineks naine. Võimalused olid Suji komplekteerimisel nelja-toaga koos kõigi nende higedega meestega või temaga jagada minuga. Ja nii jäin ma jälle end Rajasthani kunstniku voodisse, aga seekord oli vannituba.

Nii et 2012. aastal teatasin ma gorgeously refurbished Hotel Diggi Palace (mis on samuti aastaringne rahvusvaheline kirjanduslaevade festival Jaipuri kirjandusfestival), et testida oma reisi teist peatust, tutvustasin mõned reisijad tantsijatele ja muusikutele lähedalt dera (ajutine teeäärne laager). Pimedus oli see, et hotelli töötajad - koos heade India hotelliomanike jaoks leiutatuga ja tervise- ja ohutushäiretega - leppisid kiiresti välja näituse jaoks välistingimustes.

Reisijad - nende arvu vastavus esinejatele - said istudes viisakalt oma kohtades, kui muusikud hakkasid mängima. Nad varjutasid ennast igasuguse esialgse piinlikkusega kaamerate ja mobiiltelefonidega. Õllekannad tungisid ööseks ja - ilma kastreeritud mao nägemiseta - gruppi hakati sisse tõmbama helide müstiline ilu, nad jõudsid aeglaselt jalgadele ja olid siis Kalbeliya tüdrukute kätte, otsustanud neid tantsida.

Turistid on üks Kalbeliya peamistest sissetulekuallikatest, millel on potentsiaal halvimale eksootika- ja rahapesu suhetele ja vahendajate kasutamisele. Aga täna õhtul, tundsin, oli vastastikuse austuse õhtu. Kalbeliyas tegi uskumatu feat, muutes endid kaks korda kurjategijatelt ühe India kõige uhkeima kunstivormi turustajateni ja mu külalised tõestasid end väärtusliku kuulajana, täiesti ennast tantsupõrandas.

Meid keerlesime ja lõastasid, kuni me higistasid ja ammendavalt langesid meie kohadesse, kuna muusika kahanes. Ma arvasin, et see oli ideaalne koht kaks numbrit.

Georgie Pope on viimase kolme aasta jooksul esitanud India muusikaväljaandeid. Enne seda töötas ta Rajasthani rahvusvahelisel rahvatantsufestivalil (RIFF) Jodhpuris, Indias, Rajasthani loodepiirkonna kõrbest riikidest pärit muusika tähistamiseks, mis ilmus igal aastal suurepärases Mehhringhari kindluse kaljualusel. 2011. aastal lõi Georgie Rajasthani muusikalise seikluse, et näidata neid kultuurilisi rikkusi. Hakake oma veebisaidilt, et rohkem teada saada.

Avastage India rohkem Indiast pärit Rough Guide'iga. Broneeri oma reisi hosteli ja ärge unustage reisikindlustust enne reisimist soetada.
Luigi Vaccarella / SIME / 4Corners esiletõstetud pilt

Jäta Oma Kommentaar